“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”。午后的一壶茶，一碟野菜，沿着阳光让思绪漫散，春未到，他却在一盏茶里品味了烂漫春光。简单的消遣，让他的心得以悠然舒展，乐得喃喃自语间，话语成章，竟让茶香飘荡了千年。

这样风一般的男子，便是苏轼。直至如今，东坡居士这样乐天知命的境界仍受当代人追求，快时代的人们期盼着能“偷得半日闲”，在星辉斑斓里无忧安眠。可是何处觅清欢？我从古迹寻觅，发现旧时的美景都被盖上了时代的印记，书中美景都整了容，难认！我来到传说中的东坡湖，一对对鸳鸯警示我不能再前行，难堪！越过山河，愤愤爬上东坡，一声声叫卖把我炸醒，“东坡肉啦！卖东坡肉啦！” ，难忍！于是我开始埋怨，埋怨无处寻找这样一处可以暂时据来享乐的境地，埋怨没有时间可供娱乐，感叹时代不如从前，可是无奈我无法在既定的时代背景下改变什么，然后我失望地踏上归程。

回到城里，我径直去到餐馆点了一份茼蒿，加上几道肚子惦记着的荤菜。都说上层建筑是建立在饭饱之后的，果不其然，七分饱之际我就恢复了理智，想起了先生的《黄州寒食书帖》。乌台诗案后，他在家常“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，但他未曾抱怨，且在窘迫的生活中漾出更深厚的诗情，文思如泉涌，千古名作一气呵成，试问有谁如此洒脱？先生囧于如此困境却不气馁、不怨恨、不放弃，而是转而在俗尘里寻味清欢——既无法报效祖国，那就坐看浮云，尽人生之乐，怎么开心怎么来吧！

如此说来，清欢的境界是不能以物质与环境的渲染而概全的了，但又必得以此作为辅助。东坡先生若不是在宦海激荡几回，被大浪拍上沙滩，恐怕是没办法炼成纯粹的诗魂，也没清闲举笔写意的了。然而在同样不能改变的时代背景下，我们不必非要追求如此高的境界，咂摸人生之苦，若感到生活无趣，只要在解读诗人的过程中攫取一丝灵气，从而学着将视线细致化，在凡尘转悠，落到一些温暖的细节中。让这份偷来的快乐，浸润生活的点滴。

当然，寻味清欢，绝不是容许自己堕落，一昧追求归隐田园，其内却是只求“衣来伸手，饭来张口，祸起就跑”的奴性，或者试着从饮食方面营造出寡欲的表象自我蒙蔽。真正的淡然，是在现实中尽已之责，尽力而为，却不过分追求名利，酸辣苦甜，都能作为人生的调味剂。不囿于自我设定的牢笼，即便前路坎坷，风雨交加，也要在泥泞的红尘中积蓄能量，冒出朝阳的芽儿来。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”无论身处何种境界，仍然保持对生活的热情，永远追求，永远期待明天。只有拥有厚实的知识储备，淡然的心性以及洞察事物的经验和能力，才能在社会浪潮中站稳脚跟，不随波逐流，捕捉到大浪之下深沉的爱和美，收获人生的感动。就如同当人们替苏轼愤愤不平的时候，他本人倒是自在，携着一壶酒，吃着五花肉，赏月游湖，调戏和尚去了。如此随性，不免让愤青感觉好尴尬。但这样的境界，并非任性而为，是建立在他对自我、对人生的认识之上的处理困境的意识，这也是浮躁的人们所欠缺的。心不静，欲壑难填，在纷争和八卦中抽不出脑子，又如何能闻见花香，寻得清欢呢？

“一点浩然气，千里快哉风”，在悠悠古风中寻获得心的自由，摒弃浮躁，静观百态，收获温暖与领悟。在繁忙中找到律动的节奏，闲时则将烦忧涤空，把日子过成诗，留至暮年，翻出来嚼一嚼，但愿能忽然察觉唇齿留香，品出另一番韵味。然后心绪倾空，忽然明了，笑一笑，不枉此行。

心若淡然，则花香处处。